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君子之道,旅行之道-读余秋雨《君子之道》

时间:2016-04-04 00:13 来源:中国旅游报 作者:刘小方 阅读:
    文化与旅行始终贯穿着余秋雨的创作。其新作《君子之道》是作者又一部关于旅行与文化的佳作,作品以“心之旅”和“身之旅”两个维度为当代人构建起宏大且细腻的生存之道。

    君子之道心之旅

    “我们之所以旅行,起先是为了放逐自己,然后是为了找寻自己”,英人皮科·艾尔认为,人生就是一场宏观的旅行。然而,“同是天下行旅人”,有人“藏藏掖掖,遮遮掩掩,涂涂抹抹”,白日无心观景,夜夜心慌意乱;有人敞亮通达,尽享“蓝天白云下的坦然畅然”。如何改善和提升生命之旅的品质,在余秋雨看来,就要遵从君子之道。

    想成为君子或想在思想行为上接近君子,需要努力和精进。《君子之道》对此有着详尽而精彩的论述。内心修持和友谊选择是君子最为重要的指标。内心修持强调君子必须内心怀德,也就是要有“利人,利他,利天下”的社会责任感。有了这样的责任感,君子方能有善、行善,方能成人之美;方能“严正而不争执,合群而不偏私”;方能“上不怨天下不尤人”,体验“不逾矩”的自由之境;方能避免极端而执中庸之道;方能高看他人文质彬彬;方能知耻后勇反省自我。

    人生漫长,行旅需有伴。对于旅伴的选择,余秋雨认为,其一要有耐心。他说,“人类对于友情的期盼,是在体验着一种飘渺不定,有游丝条条的生命哲学”。这是人生旅途的文化密码,但愿那个迟到了的家伙永不抵达,但愿旅途多几日的孤单,那么我们就可以多听几遍已飘落在地的呢喃。其二是对友人“无所求”。“友谊的滋味,恰恰也在于阻碍和落差”,历史上“那么多传之广远的优秀诗文,都是在描述人间情感的各种失衡状态,如思念、怨恨、忧郁、期待、苦守、追悔、自责”,要是没有了这种落差,人类的诗情就会减去大半。

    此外,人生还要有看破的勇气,需要有对衰老和死亡的豁达。人生如溪流,没有上游的奔腾跳跃,怎会有下游的静水深流。“进入老年也是一种美好的况味,何必吃力地搬种夏天的繁枝,来遮盖晚秋的云天”,“什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然,如果故意大癫大倒,就会把两头的况味都损害了”。理解了人生的规律,看透了人生大问题,就自然逐渐疏远了物欲追逐,抵达心之旅理想的彼岸。

    简囊远行身之旅

    余秋雨提倡“简囊远行”。所谓简囊,就是旅行莫要被身外之物所累,头等舱、奢华酒店、考究的美食、精良的装备,对旅行者来说“咋看是生命的扩充,其实是生命的奴化”,“须知,哪怕是积器如山,堆舞成城,也比不过你简囊远行的身影”,对于旅行家来说,“当你在某一职业、头衔、角色上被粘住了,僵化了,风化了,那就要当心。因为异化的过程已经开始,与君子的活体渐行渐远”。

    余秋雨主张的“远行”就是要离开自己惯常居住地去较远的地方。“远”既有距离的长短亦有目光未曾洒落的角落。因此“人生在世,在寻常等级上,被米麦果蔬喂养;在至高等级上,由一系列美丽景象滋润”,这些美丽的景象可能是未曾为我们关注的所在,也可能是遥远某处的传奇。余秋雨提倡“废墟”的游历。相对那些接待设施良好,解释系统完备的热门景区,废墟却少引人关注,那戈壁的古战场,那被遗忘的矿井,那残垣,那断壁,绝不是自拍的优质背景,但他们富含的历史文化基因,曾是我们的过往,曾有我们血缘祖辈的身影。“只有跋涉废墟才能明白,我们的前辈有过惊人的成就,又有过惊人的沦落。我们的生命在废墟中走出,因此,既不会自卑,也不会自傲”。

    余秋雨还叮嘱我们,旅行和人生都不必担心孤独,不必担心未知,“无数的未知包围着我们,才使人生保留进发的乐趣。如果真有那一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无趣”。探寻未知,触碰未知,冲出狭小的自我空间,拥抱天下,才是人生乐趣的现实意义。正如“重重的后顾之忧,密集的追杀脚步,恰恰是我们奔跑的意义所在”。

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